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襟,读书这件事虽好,但有些圈套得避开

  10个月前 (05-17)     214     0
简介:“不要以为读书是最崇高的事情,如果脱离了生活只是纯粹读书,还不如去路边卖油条.”文章来源:澎湃新闻、全国学联 人民网教育......



关于读书的优点、读书的含义,现已不用多谈了,从小到大,咱们从教师、家长、媒体乃至于咱们自己的阅览体会中,听得满足多、看得满足多、也pizza感触得满足多了。不过,襟,读书这件事虽好,但有些圈套得避开当“多读书”成了一种“言论正确”时,反倒鲜有人去考虑,该怎样读书才是真实的“好”,或许说,是否也存在某些或许,“多读书”反倒弊大于利?本文有意对此打开考虑,读书虽好,但它是否也或许存在着哪些圈套呢?


圈套一 | 屏蔽书本以外的常识来历


古语有云,“两耳不闻窗外事,专心只读圣贤书”“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,说的是只读书,书中有着全部。在古代我国,这句话仍是行得通的,究竟其时信息阻塞、年代改变速度慢,书本往往是获取信息最重要的途径之一,“读圣贤书”便意味着“闻窗外事”。


不过信息年代的今日,仍有不少人把这两句话奉为圭臬,他们确实热衷于读书,但他们把书本当成仅有的常识来历。很显然,这样的读书方法论与信息年代是方枘圆凿的。信息年代最底子的特征之一是,万事万物瞬息万变,信息传达的途径更多元,最新的思维、最新的常识,往往呈现在书本以外的途径上。书本仅仅获取信襟,读书这件事虽好,但有些圈套得避开息的途径之一,除此之外,刷刷大众号、看看新闻、郊野查询、现场观摩、面对面沟通、脑筋风暴欧联杯,都是获取信息的重要途径;假如还认为书中有黄金屋、有颜如玉、有现代社会所需的一切技术,就会屏蔽了书本之外更宽广国际。郝明义在《越读者》里对此早有过正告,他说,文字当然供给了“一个能够极为笼统又方便地认知国际的方法”,但它也或许导致“咱们原先归纳运用各襟,读书这件事虽好,但有些圈套得避开种感官的全观才能逐步退化”,书本把“文字的传达力气做到最大的分散”,也使“咱们简单忽略——乃至,降低——书本以外的常识来历”。


《越读者》


奉书本为圭臬,把书本当教条,表面上看读书“教会”了一个人考虑,可实际上,书本恰恰把单个的思维开阔性彻底封死了,读书人反倒成了“套子里的人”,就像是坐而论道的赵括,或许李白诗中嘲讽的“鲁叟谈五经,青丝死章句襟,读书这件事虽好,但有些圈套得避开。问以经济策,茫如坠烟雾”。在坊间,咱们把这样的读书人称之为“书呆子”。


死读书,不只屏蔽了书本以外的常识来历,也会屏蔽一个人的阅历。时下有句网络流行语,“听过许多道理 却仍然过欠好这一生”。置换在读书上面,这句话相同建立:读了这么多书,怎样遇到许多事却也没能处理得更好呢。这凸显的是阅历的重要性。读书所获取的常识往往是字面上的、是停止的、是冷冰冰的,但假如能够把读书与阅历结合起来,那么这些冷冰冰的常识就会变成一种切己的、有温度的、感同身受的体会。


这让人想起奥斯卡获奖电影《心灵捕手》里那段闻名的台词,天才少年威尔自恃才调、高傲得惟我独尊,心理学教授尚恩这样跟他说:“你仅仅个孩子,你底子不晓得你在说什么。所以问你艺术,你可翻车鱼的死法太残忍了能会提出艺术书本中的浅显论调,有关米开朗基罗,你知道许多,但你连西斯汀教堂的气味也不知道吧?你没试过站在那儿,俯首瞭望天花板上的名画吧?你年青彪悍,我假如和你议论战役,你会向我大抛莎士比亚,朗读‘共赴战场,亲爱的朋友’,但你从未亲临战阵,未试过把挚友的头拥入怀里,看着他吸着最终一口气,凝望着你,向你求助……”

电影《心灵捕手》剧照


所以罗素这样说,有阅历而无学识胜于有学识而无阅历,培根也这样说,“有才有所长鄙读书,无知者慕读书,唯正确之士用读书,然读书并不以用途告人,用书之智不在书中,而在书外,全凭调查得之”;所以我国古人更发起“风声雨声读书声,声声中听;家事国务天下事,事事关怀”“读万卷书,行万里路”。先贤们都十分才智地留意到了,要读书,也要阅历,不然咱们很或许仅仅常识的局外人和旁观者,常识并没有真实内化为咱们可了解的阅历。


值得一提的是,这种阅历并不只仅字面上的多去游山玩水看国际,它指的更是在咱们自己的人生中对“正确”的英勇饯别,以及对咱们所不能了解的人生的阅历,并在阅历根底上建立起对他人真实的同理心。就比方你阅览了许多有关农民工的书本,却不曾到过他们的居处,不曾听他们叙述过自己的故事,你了解的农民工很或许也仅仅书面上的一个集体,而不是详细的、活生生的人。


圈套二 |  脱离大脑的常识肥壮


咱们常说,腹有诗书气自华,好家有儿女演员表像书读得越多,整个人就自但是然地变得才智、变得有气质了。可在《儒林外史》里,咱们看到那么多满腹诗书的文人却一副酸腐相,在鲁迅的小说里,孔乙己知道茴香豆的“茴”有四种写法、四铭满口豺狼成性,但是襟,读书这件事虽好,但有些圈套得避开,人们却不会将他们与智者联系起来。


《儒林外史》

这其实涉及到常识与才智的不同,读书能够取得常识,但读书却不用然取得才智。才智是常识的下一个阶段,是在把握常识的根底之上,对常识进行考虑、剖析和整合,继而构成自己的共同见地,并具有正确的判断力。这就比如一个人对唐诗宋词信手拈来,这是常识,但才智是在对古诗词的吟咏中习得审美的才能,是在古人的七情六欲、亲情友谊、热爱日子、风趣诙谐、仁慈宽恕等方面感触人类的遍及情感和价值,然后丰盈和完善单个生命。换言之,常识是死的,才智才是活的,而要从常识进阶到才智,离不开考虑。


什么是考虑呢?换用龙应台的一个说法,“常识是外在于你的东西,是资料、是东西、是能够量化的知道”,考虑则是“有必要让常识进入人的认知本体,浸透他的日子与行为”。北大教授曹文轩也这样说,“读书不是装书,读书用脑子,装书用箱子”。可问题是,许多人读书了,却仅仅装书,而没有考虑。他们就像日本学者外山滋比古在《考虑的收拾术》中说的,“脱离大脑的常识肥壮”,读了许多书,脑中被各种常识灌满了,可却没有哪一样是自己的。外山滋比古将这一类人称为“滑翔机”。“滑翔机”看起来很像飞机,但其实与飞机大不一样:滑翔机没有自己的动力装置,得彻底依靠他力才能在空中翱翔,而且无法长间隔地耐久飞翔。

《考虑的收拾术》


最近高考完毕,有个老段子再次被网友拿出来自嘲:“人生最光辉的一断时刻是高考前6个月,这时你上知天体运转原理,下知有机无机反响,前有椭圆双曲线,后有杂交生物圈,外可说英语,内可修古文,求得了数列,说得了马哲,溯源中华上下五千年,延推赤州陆海百千万,既知音乐曹海进美术计算机,兼修功夫风俗老虎钳,现在呢,除了玩手机,废人一个。”这个段子较为形象地说明晰常识与才智的间隔。假如你仅仅背诵了常识,而没有从中学会考虑、懂得实践、充分思维、修养品质,那么,即使你知道得再多,也不过是把握了一堆琐碎的常识。


严酷点说,琐碎的常识与破铜烂铁无异,之后天然被你“扔”(忘)得一尘不染,它们来去匆匆,但却耗费了你许多的时刻,阻碍了你考虑的进程。因而文明学者鲍鹏山才这样说,“当常识不成系统时,它是无用的,仅仅碎片”“无聊的常识会让人生变襟,读书这件事虽好,但有些圈套得避开得无聊,琐碎的常识会让品格变得琐碎,乃至鄙陋”。


圈套三 |  过错的优越感


常常在网上读到一些常识青年的“回乡偶得”,说的是自己初中、高中时成果在班里都是数一数二,也是全村里为数不多的名牌大学学生,归于“风云人物”,读书人的身份认同感特别强。几年过去了,结业后一回乡,参加个同学聚会,或许参加同学群聊一聊,才恍然惊觉:最初那些成果很差的同学“混得最好”,娶妻生子、有房有车,也变得特别热络,成了最受咱们欢迎的人。相较之下恬妮,自己没房没车一无一切,群里他人聊得如火如荼,自己却找不到拉拉共同话题,不敢吱声,也不会有人想起。


本认为读书人应该很受尊重,也应该混得最好。可风水轮流通得令人措手不及,于是就发生了特别激烈的丢失感和幽怨心情。


当然,时下大学生文凭的价值降低、身份的丢失背面有杂乱的社会原因,不过,读书人的这种优越感也值得反思。什么样的外优越感?便是认为读书人比没有读书的人更聪明更才智,身份更高一等,读书人理应比没有读书的人赚更多赤尸为什么害丹辰子的钱、具有更大的权利、过更美好的日子。


之所以发生这样的优越感,一是古人“万般皆下品,惟有读书高”的旧观念的连续。在那时“学成文武艺,货与帝王家”,皇帝全国大学生英语比赛是仅有的买家,读书是布衣阶级改变命运的仅有出路,霍邱天气预报所以古人瞧不起那些不读书的人,并有“正人吉祥新帝豪不器”“劳心者治人,襟,读书这件事虽好,但有些圈套得避开劳力者治于人”之类的说法。二是咱们教育价值观的误差,应试教育以升学为首要目的,以分数论英豪,充溢有用主义和功利主义气味,读书人难免也以有用视点看待读书,认为读书了就意味着上大学、找好作业、赚更多的钱。


可年代现已变了,皇帝没有了,多元的买方市场呈现了。当然读书仍旧是下级阶级完成阶级活动最主要的方法,但牢记,这现已不是仅有的方法。你在寒窗苦读,许多没读书的人也在为改变命运而艰苦打拼,读书与不读书,仅仅窄的路与更窄走的路之间的不同,而无关权利的巨细、身份的凹凸、财富的多寡。


而且,“学习成果很好的最终却给成果不如自己的同学打工”,这种说法其实归于一种逻辑错误,叫幸存者误差,咱们看到的常常仅仅少量的成功者。退一万步说,即使“学习成果很好的最终却给成果不如自己的同学打工”,那又怎样?这并不是读书无用,而是咱们把“有用”的规范界说得狭窄,只以金钱的多寡来衡量。


惋惜的是,单个读书人对此没有清醒的认知。对读书有认同感是功德,但他们把读书当成一种优体罚故事越感,并发生某种文人式的自恋,认为自己是天之骄子、异乎寻常、“世人皆睡,唯我独醒”,最终将读书异化益生股份为一种高赢利、高回报的出资,似乎他读了书却不比他人有钱,便是社会亏待了他。如此“眼高”,一旦没有完成,要么就开端置疑读书斜杠青年的含义,置疑人xboy生,从而置疑社会,成为一个愤青;要么便是怨天尤人,感到生不逢时、大材小用,愁容满面、郁闷温州医学院王静寡欢。关于这样的读书人,我倒想起了贾平凹先足金和千足金的区别生的一句话:“不要认为读书是最崇高的工作,假如脱离了日子仅仅纯蓝柑是什么粹读书,还不如去路旁边卖油条。”


文章来历:汹涌新闻、全国学联


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